1995年的某终日，栖身在纽约的精神病学家伊万·戈德堡忽然产生了开个打趣的念头。看完被誉为当代精力疾病“圣经”的《精力疾病诊断与统计手册》第四版后，他决意模仿手册找点乐子。他假造了一种疾病。
以上笔墨，是曼努埃尔·安赫尔—门德斯日前颁发在西班牙《国家报》的专栏文章《网瘾金游世界游戏大厅的传奇》的发端。接下来的故事，就直奔网瘾这个焦点了。伊万·戈德堡把这种疾病命名为“网络成瘾症”，虚拟了其重要症状并理当如此地把这些内容放在了自己的网页上。据他描绘，患有这种疾病的人每每处于一种忧虑状况，会连气儿上钩数小时，还会阴错阳差地活动手指去打字。他甚至还设立了一个匿名的网络成瘾者小组。
据曼努埃尔·安赫尔—门德斯揣度，戈德堡在颁发此新闻前还哈哈大笑一番。但他没料到，自己焚烧了一根无法熄灭的导火索。他先是收到数十位认为自己碰着这种不便的人发来的新闻，为此他的同事展开了强烈斗嘴。同年，情绪学家金伯利·杨专门设立了一个网络成瘾康复焦点。这件事还引起了媒体的体贴，雪球越滚越大，大到了无法控制的地步。
尽管国际精神病探讨界的权势巨子决然否认生涯这种疾病，但有关网瘾的斗嘴还在不停，并在辽远的华夏生根、萌芽、扭曲成长、畸形变异。随便点开任何一个网络搜刮引擎，就能搜刮到有关网瘾的海量新闻。假若再把“网瘾”和“悲剧”放在沿途搜刮，更会呈现诸如“名校学子拒戒网瘾割腕寻短见”、“网瘾少年跳楼寻短见”、“网瘾青年屠戮亲人”骇人听闻的情节，血迹斑斑，声泪俱下。媒体起哄，少少大师学者更不甘落拓，在公开场合言之实在的刻画、散播并夸张网瘾的阻碍性。这还没完，有关行业还狗拿耗子出台了一个网瘾认定法度模范，让国际同业笑掉大牙，也挑衅公众认知学问。
在大师、行业协会、医疗机构及媒体的造势下，各类戒网瘾的锻炼营及网瘾治疗机构随处吐花。中国版的网瘾传奇，结果实在演变为悲剧。在广西南宁，少年邓森山在起航解救锻炼营被活活殴打致死。而邓森山惨死的悲剧所引起的警醒，只是逗留在锻炼营是否标准，以及惩戒教育是否灵验之类的浅层反思，而没有指向网瘾是否是一个科学术语及戒网瘾有何执法根据，更没有从根本上否认网瘾剖断法度模范。这背后，存在一个宏大的益处链条，由其操作、抵制并以加害无辜少年的形式从中得益。
中国版的网瘾传奇，与张悟本的绿豆传奇有异曲同工之“妙”，都有一个看似合法的对象，都有大师、学者、文化人及媒体参与，都体现出心济世界、正理凛然，都能取得公众的好感以至迷信，都是科学、文化及权柄与商业益处彼此渗入渗出并杂交出的怪胎。这也是网瘾传奇走进中国后不成变更的宿命。
而与中国版网瘾传奇及张悟本的绿豆传奇分别，国际版的原创者既没有从中受益，还不停为当初的恶作剧悔怨不已。哥登堡不停试图清澈这一鲁莽的说法，他在1997年对《纽约人》周刊体现：“倘若我们把成瘾的观念扩展到人们过分践诺的总共举动，那么我们就得包括读书，琢磨，闲聊……”国际精神病探讨学界更为谨慎，最新版的《精神病诊断与统计手册》再次把网络成瘾摈斥在举动失调之外，原因是没有任何金游世界 外挂科学根据。
我也注意到比来也有中国的学问分子建议猜忌，如梁文道就在媒体上直言，“网瘾的真正题目出在主流社会对网络的偏见，更实在地说，这是上一代人的偏见。”但这类声音终于不是主流，人们对网瘾的认知和剖断，依旧依靠貌同实异的传奇和若隐若现的直觉。而这个异常怪胎，也仍旧有肯定市场。
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